这个帖子会跟着我读书的进度一直更新的。今天，我们来学习的是对佛洛依德影响很大的哲学家尼采。关于他的一些生平和他的一些观点的简要提炼，对付考试足够了哈。
尼采：1844-1900年，写社会学的书要介绍他时，一般也YY他给他一个头衔类似于为最奇特的社会理论家之一。
著作：20本，都是他在44岁精神奔溃以前写的。
生平简介：单亲贵族家庭养大的孩子，从小接受精英式的教育。聪明好学，25岁时候，就拿到古典哲学教授的职位。
他的观点的由来：
日神和酒神文化：1868年他认识了红极一时的作曲家瓦格纳，后者正是音乐实践改革运动的先锋，他摒弃了当时的资产阶级精神，而用德国中世纪的英雄形象取而代之。这给当时研究古希腊语言和文学的哲学家尼采一点启示。那个时候的哲学家发现以往的认为古希腊人是理性的哲学家都是理性的印象都太表面，在他们的文化背后有一个更原始的更情感化的古希腊：充满了各种仪式，各种狂欢。尼采后来在他的书《悲剧的诞生》里面定义了这两种发现：前一种理性的克制的古希腊文化被称为：日神文化。而后一种狂欢化的状态则是：酒神文化
以上是没有科学依据的YY。日神文化和酒神文化的历史背景如下：
15世纪以前，欧洲人YY自己是世界的中心和自己的普世的道德标准，15世纪以后欧洲中心论被打破，欧洲道德标准世界化的的观念也被破除。而研究古希腊罗马经典和古代历史的专家们对历史背后许多东西的发现驱动了欧洲大陆的学术转换。（人类学的诞生也加速了这个学术转换）
日神文化定义：日神代表着理性、理想的平衡之美。它是吸纳理想的源泉。
酒神文化的定义这是一种追求极端的派别。他追求对基本生命能量的宣泄。酒神运动是古希腊悲剧的基础。
尼采对酒神和日神文化的看法：酒神和日神风格都很重要，但是不能总是保持平衡。西方的文明，包括基督教已然是日神文化的延伸，而酒神文化北一步步的埋没了。古希腊人在某种平衡的程度保持着它，但是基督教徒则压制了它。
Why :因为基督教信奉这样的一些基本理念：相信理性的控制，冷静的相信进步。尼采认为酒神文化方面有很多创造性的被压在地底的生命的力量，日神文化的蔓延，也是对可能的创造性的压迫。所以他站起来反对基督教。
一、对基督教的攻击————他认为基督教的信念已经深入人心，如果不将更深的压制观念移除，那脱不脱离基督教都没有多大区别。（被推翻的知识教会实行的那些对政治以及智识的外在压制）上帝已死，人不少要考虑自己当神呢？
马上要午睡了，就写到这，晚上接着写。
