晓晓:我很欣慰啊！
zzz同学和me同学认真思考了我给出的问题，而且你们都给出了一个我非常满意的答案，如果可以认识到索绪尔给出的符号概念和结构主义的这层关系，那么接下来的很多环节都会打通，我在接下来的篇幅中会给大家点明；
遗憾的是，我忘了提醒你们，把一二章看完再回答我的 ..
(2015-06-03 11:14) 
由于之前病了好多天，导致我直接遗忘了讲座的事！之前一直关注，还是没听到，心痛！！
还好小伙伴们如此美好地分享了内容和问题，让我安心不少。感谢大家
符号论这本书我是看完教程就开始看的，但是当看到问题之后我再去翻书找答案却发现完全不熟悉，其实也就是看完却没有什么效果的节奏。
而且晓晓姐为大家提的问题质量实在高，像我就不知道何年何月才能提出这么高质量的问题。
回归正题：
关于索绪尔的符号概念，我个人觉得zzz同学组织得很好，说出了符号的构成又暗含符号的关系。我在书中找不到原话，想问一下@zzz是自己归纳组织还是其他书上看的？
关于索绪尔与结构主义之间关系，我按自己的思路组织了答案，不知道方向对不对，晓晓和各位小伙伴们都来帮我看看，一起探讨。谢谢！
在索绪尔之前，19世纪的新语法学派语言学家们大都采用实证主义观点，只从心理方面研究个人言语，造成所谓的“原子主义”。索绪尔针对如他自己所言“一堆离奇古怪、彼此毫无联系的东西”这一弊端，提出一种“系统的”或“结构的”研究视角，强调从整体的角度展开研究，重视语言诸元素的整体关联，认为“其中每一要素的价值完全是由于另外元素的同时存在而获致的”。他的这一思想奠定了符号学研究的基石——语言是“一种符号系统”，进而开启了20世纪一大哲学思潮——结构主义。
可以说，兴起于20世纪60年代的结构主义，其理论灵感来源和索绪尔对语言研究提出一系列范式和要旨有着千丝万缕的关系。索绪尔提出的四组二元对立渗透着语言学和符号学的思想，暗合了索绪尔对于语言研究对象的确立的初衷，最重要的是，它们都同时隐含着系统的或结构的重要前提，即索绪尔语言学的最大特征——把语言视为由各个成分之间的关系所组成的一个有机结构。
而后来的结构主义则被定义为：一种世界观，一种关于世界的思维方式。即：事物的本质不在于事物本身，而在于事物之间的关系，这些关系构成了一个有机系统，也就是结构。再结合语言与言语、能指与所指、共时态与历时态以及横组合与纵组合，索绪尔都在反复言说着：语言是个有内在联系的关系系统，应进行共时研究。
《传播符号论》书中引注（47页），无论从哪个角度阅读索绪尔，从中得到的都是这样一种思想：它使我们把社会生活的整个结构看作是能够赋予人类行为以意义的一种区分性范畴和规则的组织系统。
因而我认为，索绪尔这种有区别——差异构成关系并赋予事物意义——的结构观，正是他的思想与结构主义之间关系的体现。
关于晓晓姐的其他问题要继续深入看书再来参与回答，谢谢如此用心，大爱！
