相信正在准备考研的战友们对英语的复习一直感到头疼，毕竟英语是我们这次考试中的心头大患，那么如何才能在短时间内提高准确率？当然如果你的水平已经很高了就请不要浪费时间在这里，有10分钟的时间你完全可以做完一篇阅读了；另外如果到现在为止考研英语的核心单词你还不知道是什么意思那么请你快点抓紧背诵吧，如果到了十月你还在背单词，请你赶紧放弃10年的报考，免得浪费钱还饱受心里的折磨。我下面的小小的方法是为类似这样的人设计的：[b]单词基本上懂，文章大概能读懂但是有些难句还很模糊，但做题的错误率却总是居高不下[/b]，如果你是这种情况，就不用那么担心了，因为直到目前为止你还没有找一个合适的方法，而我的方法能让你在一个月之内迅速改变英语的尴尬境地。顺嘴说一下，如果你的单词还没有背诵下来，推荐你一个序列的单词书：天津大学出版社的单词速记王，这本书分为很多种记单词的方法，诸如联想速记词根速记谐音速记等，总一种适合你的方法，最重要的是这本单词书不厚，10天你就能看完遍，如果你现在就开始着手，一个月的时间你会全都搞定了，没想象的那么难。这本书的作者是韩冰，价格也不是很高19块多一点，我今天和同学去逛学府书店也买了本，虽然说单词都已经背过了但是觉得满有意思的，而且它涵盖的单词面很广，足以应付研究生入学考试啦
好，现在就主要说一下如何让你的阅读准确率迅速提高。同学，复习这么久的考研英语你肯定已经掌握了最基本的做题方法，步骤当然不是先看文章（别那么浪费时间，明知道自己看完就会忘，别自欺欺人），记着要迅速扫读题干划出线索词类似数字大写字母人名等，如果这个步骤你还不知道，千万要静下心反省反省，不要总做无用功，累的半死却没有成效。这些基本的方法我就不再多说了，我想重申的办法也是我屡试不爽的方法是：请你找出历年考研试题里的5套真题，最好难度比较大一点，尤其是那些艺术类的或是人文科学的诸如有一篇关于梦是可以控制的还有未来注意学派那些晦涩难懂的文章，如果你把这类文章彻底的理解了，我说的是彻底理解了，不是问题做对了而是每个选项为什么会错错在哪里，问题到底是如何设计的，你再做别的真题时，只要你仔细，我敢保证你的错误率最多不会多于6个。那么到底如何分析一篇阅读呢，怎么才算是懂了才算是明白作者的出题意图呢，我仅拿2006年的TEXT4做详细分析，给各位研友提供一个思路，因为这篇文章是公认比较难的，而且每道提的正确率在当年最高的是60%左右，其他的题就是20%&30%,如果你现在方便可以找到这篇文章是一个关于艺术家的，文章和试题赋下：Many things make people think artists are weird. But the weirdest may be this: artists' only job is to explore emotions, and yet they choose to focus on the ones that feel bad. This wasn't always so. The earliest forms of art, like painting and music, are those best suited for expressing joy. But somewhere in the 19th century, more artists began seeing happiness as meaningless, phony or, worst of all, boring as we went from Wordsworth's daffodils to Baudelaire's flowers of evil.
You could argue that art became more skeptical of happiness because modern times have seen so much misery. But it's not as if earlier times didn't know perual war, disaster and the massacre of innocents. The reason, in fact, may be just the opposite: there is too much damn happiness in the world today.
After all, what is the one modern form of expression almost completely dedicated to depicting happiness? Advertising. The rise of anti-happy art almost exactly tracks the emergence of mass media, and with it, a commercial culture in which happiness is not just an ideal but an ideology.
People in earlier eras were surrounded by reminders of misery. They worked until exhausted, lived with few protections and died young. In the West, before mass communication and literacy, the most powerful mass medium was the church, which reminded worshippers that their souls were in danger and that they would someday be meat for worms. Given all this, they did not exactly need their art to be a bummer too.
Today the messages your average Westerner is surrounded with are not religious but commercial, and forever happy. Fast-food eaters, news anchors, text messengers, all smiling, smiling, smiling. Our magazines feature beaming celebrities and happy families in perfect homes. And since these messages have an agenda---to lure us to open our wallets---they make the very idea of happiness seem unreliable. "Celebrate!" commanded the ads for the arthritis drug Celebrex, before we found out it could increase the risk of heart attacks.
What we forget---what our economy depends on us forgetting---is that happiness is more than pleasure without pain. The things that bring the greatest joy carry the greatest potential for loss and disappointment. Today, surrounded by promises of easy happiness, we need someone to tell us, as religion once did, Memento mori: remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it. It's a message even more bitter than a clove cigarette, yet, somehow, a breath of fresh air.
36.By citing the example of poets Wordsworth and Baudelaire, the author intends to show that
A. poetry is not as expressive of joy as painting or music.
B. art grows out of both positive and negative feeling.
C. poets today are less skeptical of happiness.
D. artists have changed their focus of interest.
37. The word “bummer” (Line 5. paragraph 5) most probably means something
A. religious B. unpleasant C. entertaining D. commercial
38. In the author’s opinion, advertising
A. emerges in the wake of the anti-happy art.
B. is a cause of disappointment for the general public.
C. replaces the church as a major source of information.
D. creates an illusion of happiness rather than happiness itself.
39. We can learn from the last paragraph that the author believes
A. happiness more often than not ends in sadness.
B. the anti-happy art is distasteful but refreshing.
C. misery should be enjoyed rather than denied.
D. the anti-happy art flourishes when economy booms.
40. Which of the following is true of the text?
A. Religion once functioned as a reminder of misery.
B. Art provides a balance between expectation and reality.
C. People feel disappointed at the realities of morality.
D. Mass media are inclined to cover disasters and deaths.
该文章的第一段简单明确（文章的第一段的第一句和最后一句往往是命题所在），文章说许多事情让人们觉得艺术家很奇怪（这谁都知道，艺术家本来就很奇怪嘛，留着长辫子，下雨天找灵感），但是最奇怪的可能就是艺术家的工作（爱好）是探索情感，什么抒情啦描写啦，然而呢他们却常常把焦点集中论述使他们感觉不好的事情上面。（如果你知道艺术家很奇怪是不够的，你要知道他奇怪的是经常抒发那些不好的事情）
第一段就这么简单。第二自然段第一句这种情况（要知道THIS指代的上文所说艺术家情感指向不好的一面）并不总是如此。（显然文章的第一句话很重要）。早期的艺术形式，诸如绘画和音乐最适合表达那些快乐的事情，但是（转折处很重要）到了19世纪的时候，越来越多的艺术家开始把幸福看成是无意义的骗人的而且还很无聊，下面举了个例子论证了上面的观点，这可以从W这个人的Daffodils到Baudekaire flowers of evil看出，相信这两个词谁都不认识，因为大纲里根本就没有，那么其实他们的意思根本就不重要，你只需要一个是好的事物一个是坏的食物就哦了。当年就因为专家认识这两个词：水仙花和恶之花，就把后面的题做错了。当然从这一段你肯定很明显的知道了艺术家的兴趣已经转移了：他们已经不在注重描写生活中美好的事情而转向了相反的方向，也就是后面所有的反幸福。
第三段描述了这种现象发生的原因。你可能会争论到是由于现代社会充满了太多的痛苦，所以艺术家们才怀疑了幸福的真实性。但是（转折啦）这并不是说好像早期的人们就不知道接连不断的战争 疾病 和无辜人的屠杀，原因可能恰恰是相反的：就是因为现代的社会充斥着太多的幸福。
接下来说究竟是什么造成了这种幸福？AD，广告的出现是描述这种幸福的主要媒介，而反幸福的增长恰恰几乎就是伴随这大众媒介出现的（几乎是一起出现的没有先后），随着大众媒介的出现，形成了一种商业化文化，在这种文化里幸福Not but不是一种现实理想只是一种思想方式，BUT后面的是肯定。这说明这不是真正的幸福，明白了吗？下面的例子很容易理解这个，就是在现代的商业社会里，广告的出现引诱消费这去消费，这算是幸福嘛？根本就不是，难怪艺术家反敢这些东西。第38题就是问广告是什么。
下面说人们在早期的时候被痛苦所围绕着，工作到筋疲力尽，生活没有保障，早早就挂了。然后举了个列子来说明这个现象（常常会有例证题，其实就是对论点的补充），说在西方大众媒介和文学没有出现的时候，宗教是最强大的宣传媒介，它提醒教人的心灵时刻处于危险之中，总有一天人是会成为虫子的口中食的。由于这个原因，艺术家们就不需要他们的艺术也（too）变成bummer,这个单词想必你已经知道了吧，就是对痛苦和危险的改写，也就是不好的事情。
接着说现在（思路很清晰吧）当代的大众媒介所传递的不是那些宗教式的信息了，它可不会整天宣传你会挂掉什么的，它所极力宣传的是商业化的东西和营造一种幸福的氛围，它会说出生在当代多幸福啊知足吧之类的，诸如那些快餐食品啊新闻主持人啊发送信息啊。然而这些信息无非是引诱我们打开钱包去消费，它跟我们所理解的幸福一点不靠谱。下面又是个例子，其实这个例子你完全不用看就知道它是反面的的教材。例子说：欢呼吧庆祝去吧，现在又中能治疗你关节炎的药，但是人们吃了它却发现这重要没准能导致你发生心脏吧，你说这怎么能让我们幸福啊。
最后一段：但是，我们的经济所想要我们的忘记的是幸福并不仅仅是没有痛苦的快乐，确实是如此啊。那些带给我们快乐的事情同时也给我们带来了潜在的迷茫和失望（花那么多钱你会觉得很心疼，尤其是现在经济危机）现在，由于我们被那些随口可说的幸福的诺言的围绕着，我们需要艺术素搜在的是提醒我们（幸福的时候当然是提醒要未雨绸缪）你总要死的啊，你要是英语不过线肯定要挂的啊，每件事都会有个结束，而幸福并不是来否决这个的而是和它一起的，人家是一伙的。虽然艺术家的这种反幸福的观点和大烟那样感觉到一点点苦，但是它却在一定程度上给我们带来了新鲜空气。（这里完全可以出一个作者观点题。作者对反忧的态度是什么？）分析试题设置情况
36题：作者举W诗人的例子是想干什么呢？不用看答案相信你也知道是说艺术家的幸福已经转移了，整个文章就是在说这个。A项，说诗并不像绘画和音乐那样表达快乐。文章说早期的艺术形式都是着重表达幸福的，虽然说作者没有提诗，但是你绝对知道诗也是早期的艺术，它无非也是表现快乐而已。B选项是根据水鲜花和恶之花设置的，说艺术来源于积极和消极，当年很多专家在考研后公布答案的时候就是选择了这个，而这个根本就说不通。c就更简单了，并不是诗人很少怀疑幸福而是越来越怀疑幸福了。
37题：BUMMER的意思，相信你已经知道了，这个题在当年的答对率是36.4%（数据来自红宝书）
38题，在作者看来广告 A混淆先后顺序，你稍微注意点就可以看出这个破绽，为你的注意沾沾自喜吧。B广告是引起大众失望的原因，文章只说了广告的出现形成了商业文化，让人们掏腰包，但是对引起大众失望只字没提。C广告代替了宗教成为了信息资源。这个答案放屁，它把2处于不同时候的媒介弄一起了，而文章根本没对此做联系。D广告创造了一个幸福的假象而不是幸福本身。它是对文章第三段最后一句话的改写，所以你要记住，考研正确答案就是对原文的改写，照抄照搬的请你别看它
39题从最后一段作者相信，其实也就是作者对反幸福艺术的评价，其实就那那句话：虽然像烟一样苦但却能带来些新鲜空气。A幸福常常是一悲伤结束，说了吗，它是根句Happiness is more than pleasure without pain 编的一个选项。B反幸福艺术味道很苦但是却能自省，靠，这又是改写，所么经典的改写，扪心自问你能写出来吗？多多积累吧D当经济繁荣时反快乐艺术就丰富，压根就没说经济跟它的关系这个题是不是超简单，你以前想过吗，是不是答案都是改写？
40题文章哪个是正确的？A宗教曾经但有着提醒痛苦存在的功能，还记得那段嘛？作者首先说以前社会充斥着很多痛苦，说在西方大众媒介和文学没有出现的时候，宗教是最强大的宣传媒介，它提醒教人的心灵时刻处于危险之中，总有一天人是会成为虫子的口中食的。其实就是说宗教这个例子有什么作用的。B艺术在现实和期望之间提供平衡，你看看文章有说现实了 它有说期望吗？拿现实迷惑人。C人们对现在社会的现实感到失望，请想想这篇文章在说什么吧，它说的是艺术家们兴趣的变化，现实幸福他们就描述痛苦，现实痛苦就描述幸福，根本就没说上面哪个问题。D大众媒介倾向于报道疾病和死亡，这个答案是把2个不想干的部分放在了一起。如果你稍微仔细一些根本就不会看它了。
好了，这就是我简单分析的，你是不是感觉这文章并不难，事实上它根本就不难，考研文章都是这样，出题点也无非那几个，所以说如果你能弄懂5篇文章，彻彻底底的懂了，然后你再对比一下，你会发现所有的文章都是一样，即使再难，它的出题点都是这几处正确答案都是改写形式，知道这些你还愁你的阅读不到28分以上？
花费了2个小时的时间写这个文章，大家如果觉得对你有用，顶顶吧。
