汉语言文字
汉语语言规范化 方言 同行语（行话） 术语 缩略语 口语与书面语
句子成分：主语、谓语、宾语、定语、状语、补语
六书 本字 通假 声符和意符 元音（母音）和辅音（子音）
实词和虚词 语言三化：规范化、口语化、通俗化 语言三性：准确性、鲜明性、生动性
四声和平仄
（1996、2004）1、现代汉语规范化：就是根据汉语的发展规律来确定和推广语音、词汇、语法各方面的标准，以便更进一步发挥汉语的社会交际作用，促使汉语朝着健康的方向发展。而规范化的语言不会妨害语言的发展，不会束缚个人的语言风格，同时推广标准汉语不杜绝或者禁绝方言。现代汉语规范化的标准：语音方面以北京话为标准；词汇方面以北方方言为基础；语法方面以典范的现代白话文著作为标准。
（1992）2、我国汉民族的现代共同语为普通话，与普通话并存的还有许多方言，如吴语、湘语、赣语、 客家语 、 粤语 、 闽语 ，其中分布最广的一种方言是 北方方言 。
（1990）1、古人分析汉字的构成，概括出六种造字方法，称为“六书”，它们是 象形 、 指事 、 会意 、 形声 、 转注 和假借。
（1997）4、语言规范化、通俗化、口语化：
规范化，是指确立现代汉语共同语明确的、一致的标准，并用这种标准消除语音、词汇和语法等方面存在的一些分歧。（或补充现代汉语规范化的标准）
通俗化，是指现在汉语要少用文言词语和 的语言，提倡人民群众喜闻乐见的语言方式。正确的方言 和外来语。
口语化，则是强调现代汉语的语言交际功能，方便交流。
（2003）6、本字与通假：也称正字，指直接为表示某一词义而造的汉字，与通用的假借字不同。表示词的本义的自称为本字，不表示本义的称为假借字。
（1994、2002）1、四声（古今义）、平仄：
古四声为“平、上、去、入”，今为“阴平、阳平、上声、去声”。平仄是古代诗歌的音韵，“平”指平声，“仄”指上去入声。
（1994）1、下面这组汉语拼音，32个字母连写，不便于阅读，请适当切分（在切分处用“∨”表示，如GUANGBO∨DIANSHI∨XINWEN……“广播电视新闻”），并译为汉字（填写在括号内）
ZHONGHUARENMINGONGHEGUOGUOKUQUAN
（中 华 人 民 共 和 国 国 库 券）
（1992）1、语义指语言所表示的意义，汉语中的许多词除本义外，往往还有 引申 义、 比喻 义，它们合称为 转 义。
（1992）2、我国现在通用的标点符号共十四种，其中冒号（：）有两种主要用法，一种用来提示下文，另一种则用来A：标示引语B：代替破折号（——）C：总结上文；破折号（——）也有两种用法，一种用来表示底下的注释性内容，另一种则用来表示D：意思的转折，E：并列成分，F：代替连接号。（两项 C 、 D ）
史学：纪传体编年体 记事本末体 纲目体 会要 通史 断代史 通考 典志
史学家：左丘明 司马迁 班固 刘知几 杜佑 司马光 谈迁
（2000）2.鲁迅誉之为“史家之绝唱，a（ 无韵之离骚 ）”的《史记》，是我国第一部纪传体历史著作，它的整体结构包括五个部分，即：本纪；b（书）；表；c（世家）和列传，共130篇；其中本纪、d（世家）和列传对我国散文文学尤其是传记文学产生了重大的影响。
（1999）4、中国有悠久的史学传统，历史典籍不仅丰富，而且形式多样、相互配套，既有编年体的（《 春秋 》）和《资治通鉴》等，又有由（《 史记 》）发端的、后成为官修史共同体例的纪传体著作，还有如《通鉴经事本末》、《宋史纪事本末》的（ 纪事本末）体通史、断代史和《唐会要》之类的（ 会要 ）体，以及《通典》、《通志》等著作。
（1990）8、我国古代的历史著作，有以《春秋》、《左传》为代表的编年体，以《史记》为代表的 纪传 体，以及 纪事本末 体和会要体。
（1998）1、略述司马迁《史记》开创的纪传体制及其对后代的影响（9分）：
《史记》开创的纪传体制，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。《史记》所记述的人物，不仅包括上层政治人物，而且也首次将范围扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。
（1992）7、唐代杜佑所著的《 通典 》，宋代郑樵所著的《 通志 》和元代马端临所著的《 文献通考 》合称“三通”，是我国政体史书中的重要著作。
（1991）2、“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是 司马迁 （人名）写作 《史记》 （书名）的宗旨，他又说：“昔……屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”（引文根据刘大杰主编《中国文学批评史》）后代学者把这段话概括为 发愤 说，并认为韩非的“不平则不鸣”、欧阳修的“穷而后工”的观点，与这种学说有精神上的联系。
（1994）1、“二十四史”是我国历代正史的统称，其中包括：A.《旧五代史》（ ）B.《北史》（ ）C.《清史》（ ）D.《后晋书》（ ）E.《南唐书》（ ）F.《宋书》（ ）G.《宋史》（ ）H.《元史》（ ）I.《夏史》（ ）J.《三国志》（ ）。
（2004）3、在二十四史中，（1A《春秋》，1B《资治通鉴》，1C《史记》）属于通史，其余的均可称为断代史，有两个朝代各有两部史书，这就是（2A 新旧〈唐书》和新旧《五代史》，2B前后〈汉书〉和前后〈宋史〉，2C新旧〈明史〉和新旧〈清史〉）；有三部是同时记载几个政权的断代史，除〈三国志〉外，其余的两部与有关政权的的独立史书并存，他们就是（3A〈汉书〉和〈后汉书〉，3B〈北史〉和〈南史〉，3C〈明史〉和〈南明史〉）
“二十四史”：史记、汉书、后汉书、三国志 |晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书|魏书、北齐书、周书、隋书 |南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史 |宋史、辽史、金史、元史、明史。
