河北 李克祥
尽管辩论赛的组织者在命题时尽力想使辩论双方处于一种平衡状态，但还是不能避免某些辩题对某方不利情况的出现，而这种不利情况往往使某方处于辩论赛的困境之中。那么，处于不利的一方怎样应对于己不利的论题呢?
第一、对某些重要词语作有利于己方的解释。例如《用人靠前不用人靠后应该非议（无可非议）》这个辩题，反方很易受到正方这样的攻击：“反方辩友在现实生活中一定是用人靠前不用人靠后了，这可是小人所为啊！”为摆脱此不利境地，反方则可对“靠前”“靠后”作有利于己方的解释，可这样辩道：“我们用得着某人时，自然会与他交往多一些；用不着某人时，自然会与他交往少一些——这是很自然很正常的事。比如当你生病需要看医生时，你往医院跑；当你病好之后，你还会经常往医院跑吗？当你不往医院跑时，难道你就应该遭到非议吗？‘靠后’只是指交往少一些，并不包含对对方的伤害。请对方辩友不要把‘靠后’与过河拆桥混为一谈噢！”
第二、将某些概念量化，再从量上做文章。例如《交友于社会利大于弊（弊大于利）》这个辩题，反方很容易受到这样的攻击：“既然反方辩友认为交友于社会弊大于利，那么你们在实际生活中肯定是孤家寡人、一个朋友也不交喽！”对此，反方应该在概念的量化上做文章，可以这样反击：“交友的社会作用既然可以量化，并分为有利的和有弊的两部分，这说明交友行为本身也是可以量化并分为有利的和有弊的两部分的。我方只是认为交友于社会弊大于利，并没有否定所有的交友行为。好的交友行为产生好的社会作用；不好的交友行为产生不好的社会作用。我方反对不好的交友行为，不去实践它；而对于好的交友行为当然赞成它，并努力实践它喽。”
第三、从事物发展的因果关系上做文章。例如《多难比安定更能兴邦》（反方：《安定比多难更能兴邦》)这个辩题，正方即处于一种先天性困境之中，很容易遭到反方这样的攻击：“当前我们国家安定团结，人民安居乐业，国民经济快速发展。请问这难道是多难兴邦的结果吗？你方认为多难比安定更能兴邦，这岂不是不希望我们国家有一个安定团结的政治局面，而是希望我们的国家再回到多灾多难的社会中去吗？”正方从事物发展的因果关系上做文章，便可以做如下反驳：“我方从未否定安定能够兴邦。安定能够兴邦，多难也可以兴邦，而且比安定更能兴邦。从历史发展的角度来看，如果一个国家缺乏一种内部的激活机制，那么长久的安定就会使它失去活力滋生腐败，而国家多难，却可以激发人们发愤图强战胜困难的斗志，从而使国家兴盛起来。请对方辩友不要忘记一个基本事实，我们今天邦兴国盛的政治局面从何而来？正是从十年动乱的政治灾难中发展而来的呀！”
第四、严守辩题，防止对方扩大攻击点。如《学步者忘掉原来的步法，是坏(好)事》(典源：邯郸学步)这个辩题，正方攻击反方说：“假如学步者不忘掉原来的步法，那么即使学不到邯郸人的步法，也可以按原来的步法走回去。而现在呢，他忘掉了原来的步法，结果只能爬着回去。这怎么能说是好事呢？”这时，反方可以这样反击：“没有学成邯郸步法，最后只能爬着回去当然不是什么好事。不过辩题是论忘掉原来的步法是好是坏，并未论及学习未成、爬着回去是好是坏。不破不立，有些时候，彻底忘却原来的旧东西正是学习新东西所必需的步骤或境界。学步者忘掉了原来的步法，这说明他距离学到邯郸新步法这一目标更加接近了。由此可见，学步者忘掉原来的步法是好事。”
第五、从情感上赢得听众。本方观点既然处于不利的困境之中，那么从情感上说一般是与多数人相悖的。因此，要想摆脱困境，必须要从情感上赢得听众。如《保护弱者（排斥弱者）是社会进步的表现》这个辩题，反方讲不好就会引起听众的反感。为了从情感上赢得听众，可以这样辩：“排斥弱者，并不是社会对弱者的鄙视和虐待。社会要进步，就要营造一个有利于人才竞争的社会氛围，而只有奖励强者、排斥弱者，才能营造这样一个社会氛围。试想，举重场上，如果不论举起重量的大小，一律对待，那么谁还会去争先举重；在企业里，如果不奖能斥拙、奖勤罚懒，那么企业的经济效益怎么能上去……所以只有奖励强者，排斥弱者，我们的社会才能进步；而只有我们的社会进步之时，社会的弱者才能从中受益，我们才能从真正意义上保护弱者。”
