新闻传播学
一． 报刊的四种理论
1， 集权主义理论。该理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。该理论认为，报刊是国家的公刊，必须对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况下，集权原则甚至体现人民的意志。
2， 自由主义理论。该理论坚持个人的重要性，依靠个人和理智活动能力，主张言论和出版自由，进而形成“观点的公开市场”。在此市场中，最好的思想总会得到承认，而最劣的思想总会失去作用。
3， 社会责任理论。该理论是对自由主义理论的修正。主张传媒对社会有着种种义务，要不负公众的信任；报刊要供给“真实的、概括的、明智的关于当天事件的记述，它要能说明事件的意义”；它应当成为“一个交换评论和批评的论坛”；要能描绘出“社会各个成员集团的典型图画”；要负责介绍和阐明社会的目标和美德；要使人们“便于获得当天的消息”。作为真正的职业传播者，应遵循公认的道德准则和职业标准，切实关心公众利益和国家利益。
4， 苏维埃理论。大众传播媒介和组织传播媒介不可分割；大众传播媒介是作为国家和党的工具来使用的，并作为党实现统一的工具、发布指示的工具；它们几乎是专门用于宣传和鼓动；传播者被强制性地要求承担严格的宣传责任；它们由国家经营和控制；传播者的责任和自由也不可分地连在一起。
二． 优秀传播模式的功能
1， 构造功能。它能揭示传播过程中各系统或要素间的种种关系，使我们更深刻地认识其中的各种复杂关系。
2， 解释功能。传播者可以用它来观察分析信息传播中的种种现象，回答和解决沟通中的各种问题，并能明了的将结果呈现在大家面前。
3， 引导功能。引导相关人员关注传播过程中的个要素及关系，使其能正确完成工作。
4， 简化功能。接受研究工作，但不从起码的基础开始，可以简化一些步骤，集中经理研究更深刻的问题。
5， 预示功能。它可以对某一项将要进行的传播活动的进程或结果进行预测和预示。
三． 模式
模式，是对某一事项或实体进行的一种直观的简洁的描述。
四． 传播环境
传播环境，是指存在于传播环境周围的特有的条件和情况的总和，是传播活动赖以进行的各种条件和状况的总和，也是一张无形的制控传播效果的网络。具有五个特征：无限性，开放性，差异性，相关性，影响性。
五． 阿特休尔的媒介三种体系
1， 西方媒介体系。这是市场经济世界的媒介体系。新闻事业的目的是，教育人民正确地投票选举，以此来捍卫社会秩序；要求大众追求真理，善尽社会责任；以非政治方式告知新闻；公开的为大众服务，支持现存的资本主义制度；但媒介本身又作为监督政府的工具。西方新闻传播者信守的原则是：媒介不受外界干涉；为公众的知晓权服务；要力求反映真理；要公正客观地报道世界。他们认为新闻自由就是记者的活动不受外界控制；新闻媒介也不屈从于权利，不受权利操纵，甚至新闻自由本身也不需要国家新闻政策来保护。
2， 东方媒介体系。这是指马克思主义世界的媒介体系。在这一体系中，新闻事业的目的是教育人民正确的为人处世，并以此来捍卫社会制度；要求人民寻求真理，扇尽社会责任；以政治方式教育人民并争取盟友；要求人民拥护社会制度；在重大问题上，要求统一观点，协调行动。新闻工作者有责任帮助人们改变错误的认识，并教育工人使之具有阶级觉悟；媒介努力满足人们的客观需要，客观地报道世界的变化，并促进社会改革。认为新闻的自由不仅仅是富人的意见表达自由，而是全体人民自由发表意见的自由；新闻自由必须建立在反对或没有压迫和剥削的基础上；为确保新闻自由的正确实施，需要推出一项国家性的新闻政策。该体系的决策者重视新闻媒介的政治功能，而不太重视其商业功能。
3， 南方媒介体系。这是第三世界或欠发达国家的媒介体系。它直接把新闻媒介作为教育的工具。新闻媒介被用来捍卫社会制度，又用来改造社会制度。媒介以政治方式教育人民服务于真理和社会。新闻传播者对新闻的事业的信念：新闻媒介是一种团结稳定的力量。是一种有益于社会变革、经济发展、社会公正的工具，是传播者与受众交流思想、沟通信息的双向传播工具。第三世界的人们认为：新闻自由意味着新闻传播的心灵自由，其重要性仅次于国家存亡。需要国家性的新闻政策对自由提供合法保障。这一体系重视媒介对发展经济和社会变革的作用。
六． 选择或然率：选择的或然率=报偿的保障/费力的程度。意思是说，预期报偿的可能性越大，而费力的程度越低，选择某种传播渠道讯息的或然率就越高；相反，预期的报偿很小，而费力的程度很大，那么选择的或然率就很低。
七． 反馈的特点。
1， 间接性。在大众传播中，受众很难有机会想传播者当面陈述自己的阅听感和意见，传者大多是通过收视率和订阅量与媒介组织的转达、民意组织的调查，间接获得受众的意见和评价。
2， 迟延性。传者获得受众的反馈信息，时间长短不一。
3， 零散性。由于受众具有众多、分散、杂乱、活动和隐匿的特点，大众媒介与受众在时间和空间上存在一定的距离，因而传播者几乎没有可能从受众那里获得较为系统、集中的反馈，而只能收取一些零散的反馈，当然在理论上是有代表性的。
4， 积累性。这是一段时间内，针对某个电视节目、某个报纸栏目或某个传播者，众多受众者所反映出来的大致相同的态度和行为。此外，从各地个阶层反馈出来的信息，也具有积累性。
八． 传播角色。传播角色是指处于一定社会地位的传播者依据社会对他的要求所表现出的行为模式。角色反映了客观要求与主观努力的统一，社会期望与个体能力的统一；同时对传播者的个体行为具有规范作用，对其潜在能力具有鼓励作用；对其奋斗目标具有导向作用。
九． 编码与译码
编码位于传播者一端，是指将信息转化成便于媒介载送或受众接受的符号或代码。
译码位于受传者一端，指的是将接收到的符号或代码还原为传播者所传达的那种信息或意义。两者的连通过程实际上就是简单的传播过程。
十．意见领袖。
意见领袖是指在信息传递和人际互动过程中少数具有影响力、活动力，既非选举产生又无名号的人。具有三个特征：水平型，单数型，活跃型。意见领袖及其影响力的形成主要由以下决定：价值，信源，知识面，责任感，人际交往，社会地位。
十一，二级传播理论
卡茨和拉扎斯菲尔德在《个人影响》一书中，对个人的中介特征做了更为集中的研究，从而得出两级传播模式。研究认为，受众对媒介信息的接收和反应不是直接的即时的，而是通过某些起积极作用的中介人和社会关系传递的，并受到他们的影响。
十二，议程设定。
最早由马克斯韦尔•麦库姆斯和唐纳德•肖在《大众媒介的议程设定功能》一书中正式提出。他们认为，大众媒介或许无法指示我们怎么去思想，但他却可以决定我们看些什么，想些什么，什么问题是最重要的。换言之，大众媒介对某些事件或问题的强调程度，同受众对其重视程度，构成了强烈的正比关系。这形成了一种因果关系：大众传播媒介愈是大量报道或重点突出某事件或问题，受众愈是关注、谈论这些事件和问题。
十三，海德的平衡论
海德的平衡论是最早的一种认知一致论。海德认为，被看作是同类的事物具有相同的动力性质：它们要么都被喜欢，要么都被不喜欢；被喜欢的事物和不被喜欢的事物不会混在一起。传播学认为，海德描述了一种抗拒改变和态度改变的模式。平衡状态，作为稳定的状态，抗拒改变；不平衡状态，作为不稳定状态，是易于向平衡转化的，并且是可以用不同的方式解决的。
十四，施拉姆的循环模式
1954年，施拉姆在《传播是如何进行的》一文中提出了三个模式，第二个和第三个模式结合起来形成的循环模式颇有新意。首先，循环模式标明已与单项传播模式划清界限。其次，它强调在信源与目的地之间，只有在其共同的经验范围之内才真正有所谓传通，因为只有这范围之内的信号才能为传授两者所共享。第三，传授双方在编码、解释、译码和传递、接受讯息时，是相互作用，相互影响的。最后，传播信息、分享信息、和反映信息的过程是往复循环、持续不断的。但是，这种模式比较适合人际传播，不太适合大众传播。
十五，沉默的螺旋
1， 这是德国传播学者诺埃尔——纽曼在《重归大众传播的强力观》和《沉默的螺旋：一种舆论理论》中推出的效果理论。强调个人的意见表明是一个社会心理过程。
2， 她认为，大多数人都有被孤立的恐惧。因此，在舆论的传播中，个人便通过观察以了解那些观点占优势，受欢迎，哪些处于劣势，不受欢迎，然后采取相应对策。通常，如果自己的观点属于前者，他便会侃侃而谈；若属于后者，便会沉默不语。“这样，一方讲话另一方沉默的倾向便开始了一个螺旋过程，这种过程不断把一种舆论确立为主要的意见。”结果，表面上强劲的舆论显得更加强劲，表面上弱势的舆论则增加软弱。
3， 大众传播通过营造意见环境来影响和制约舆论。强势舆论和沉默螺旋的状态，便经常是由媒介塑造和推动的。
十六，迷雾指数：这是由罗伯特•冈宁提出的一个标准。具体指文章中词汇的抽象程度、艰涩程度以及句子让人困惑不解的程度。通常，迷雾指数越高，阅读理解的难度越大。
十七，信息爆炸与信息匮乏的关系
当下，我们进入一个信息爆炸的时代，但信息在量上的膨胀未必能带来在质上提高。信息传播应该追求生态平衡，追求质和量的有机统一，而尤其要以质取胜。信息传播没有质的同步提高，只有量的飞速增长，这只是一种“泡沫信息”，与真正的信息相差甚远。因此，从总体上讲，这是一个“信息爆炸”与“信息匮乏”并存的社会。
十八，信息与符号的关系
信息需要以物质为载体，以符号来表现。符号是表达特定信息的方式或形构，信息是人与人之间通过符号和媒介相互交换的特殊内容。同一种符号人们可以用各种各样的媒介来传播，同一种信息，人们可以用各种各样的符号来表现。总之，符号是信息的表现形式，而信息则是符号的表现内容，是符号的特定意义。互为表里，密不可分。
十九，符号与信号的区别
符号是：一个符号或者说象征是某人用来从某一方面或关系上代表某物的某种东西。
符号不同于信号，信号与表示物之间的关系是一种极其简单的一一对应的关系，事物存在则信号存在，事物消失则信号消失，因此，信号具有即时性，单一性和即物性的特点。
二十，语言的特性
1， 语言是静态的，现实是动态的。
2， 语言是有限的，现实是无限的。
3， 语言是抽象的，现实是具体的。
二十一，符号的特性
基本特性：1，符号为人类所创，动物不能创制符号。2，符号为人类所独有，动物没有符号。
主要特征：1，任意性，符号的形式和内容之间的关系是任意性的。
2，约定性，符号一旦创造完成，具、义的联系一经认同，就成为一种习惯，不能随便改变。
3，组合性，符号是一个灵活的开放系统，只要传播者掌握了一定数量的字和句型，就可以按一定的规则组合成无限量的具体词语和句子。
4，传授性，人类识别理解运用符号表达意义的本领并非天生，而是后天经过学习获得的。
5，跨越性，符号可以自由地跨越时间和空间的限制，自由地传播信息。
二十二 麦克卢汉的媒介理论
1， 媒介是人体的延伸。 提出感官平衡的概念，指出使用不同的传播技术会影响人类感觉的组织，并根据人类历史上占主要地位的传播方式手段的演变把人类社会分为三个主要时期，分别为口头传播时期，文字印刷传播时期，电子传播时期。不同时期人们的感觉和思维都有其特点。与此相对应的是脱离部落文化和重归部落文化。电子传媒打破旧的时空的概念，使人与人之间的时空距离骤然缩短，世界成为地球村。
2， 媒介就是讯息。 对内容作了标新立异的解释，主要从功能、效果两方面来阐述。首先，从媒介技术功能作用的角度来理解内容，提出任何媒介内容总是另一个媒介。其次，从媒介技术的社会影响和效果角度来理解内容。认为一种新的媒介一旦出现，无论其传递什么样的讯息内容，这种媒介本身都会引起社会的某种变化，它带给人类社会的信息就是它的内容。
3， 媒介之热性与冷性。 热媒介作为高清晰度的媒介，提供的信息多，明确度高，要求接收者补充的信息少，参与的程度低，无需发挥想象力和进行再创造。冷媒介提供的信息清晰度低，明确给出的信息量小，受众在信息接收过程中需要发挥想象力填补空白。
二十三 英尼斯的媒介偏倚论
1， 传播媒介的偏向性是此理论的中心论点。这一论点与英尼斯对媒介与权利机构关系的论述融为一体。认为任何媒介都只有时间偏向和时间偏向。时间偏向易于长久保存不易与长途运输。空间偏向易于长期运输部易于长久保存。前者便于对时间的控制，后者便于对空间的控制。前者有助于树立权威，有利于形成等级森严的社会体制，后者有利于帝国领土扩张，形成中央集权，但等级不强的社会。
2， 媒介的性质与知识的垄断是紧密相关的。知识的垄断又和权利相联。新的传播媒介的出现会改变社会体制，不但开创人们交流的新形势，发展新的知识结构，而且常常转移权利中心。社会权利的竞争离不开新的传播技术的竞争。
3， 传播的时空偏向之间的平衡对社会稳定有直接的影响。英尼斯认为，两种不同的权威和认知垄断是帝国兴衰的动力。时间偏向强调宗教的道德的力量。空间偏向强调国家政策的力量。
该媒介理论的特点：1，经济学和政治经济学学科背景给他的理论留下了烙印。
2，独具一格的思路方式，研究方法，宏观的思路，整体考察的方式和文献研究的方法。
3，表现出他对科技理性的怀疑态度。
二十四 魔弹论产生的历史背景
1， 大众社会。大众最初为“乌合之众”，缺乏集体凝聚力，一盘散沙。受工业革命影响，以工业革命为界，作为两阶段。礼俗社会与法理社会。生活在法理社会的人无紧密关系，只有法律关系，在心理上处于孤苦伶仃，无依无靠的状态。
2， 行为主义的兴盛，一定得刺激产生一定的反应。
3， 一战二战期间，宣传起到前所未有的作用，甚至有的被看作是决定性因素。
二十五 传播学诞生的标志：《大众传播》的出版。《人类传播概论》的问世标志着传播学基本体系的初步形成。
二十六 熵 系统无序状态的程度。系统无序程度越大，熵值越小。熵与信息量成正比，信息量与概率成反比。
二十七 传播媒介的基本特点
1， 实体性。媒介有质地、形状、重量，给人的感觉是可见、可触、可感的。
2， 中介性。一是指它的居间性，居于传播者和受传者之间。二是指它的桥梁性。可以使传受两者通过它交流信息，发生关系。
3， 负载性。是传播媒介的特点，也是它存在的前提和必须完成的使命。
4， 还原性。传播媒介在将传播者编制的符玛传递给受传者之后，应在受传者那里能够还原为传播者所编制的那种符玛形态。
5， 扩张性。媒介不仅可以使传受两者发生关系，还可以将一个人的感情、思想和所见所闻扩张开来为许多人所共享。
