--------------------------------------------------------------------------------
来源：中国新闻研究中心 作者：焦德武
发稿：中国新闻研究中心
作者：焦德武
单位：四川省社会科学院新闻传播研究所
地址：成都市一环路西一段155号
邮编：610072
有学者把当前中国传媒业的低俗之风归纳为六个方面：一是一些社会新闻和娱乐报道细致描写淫秽情节；二是一些事故报道过于直接，场面过分血腥；三是一些媒体热衷于明星的隐私生活和其他花边新闻；四是炒作；五是虚假；六是媚俗。这些低俗之风也是批判者批判新闻娱乐化的重点。作者丝毫没有否认这些现象的意思，相反，作者也十分反对这些报道方式。但是，对新闻娱乐化的问题，作者在否认其低俗甚至庸俗的负面影响时，想从另一个方面乱言一二。
首先，对新闻娱乐化的定义上。和娱乐新闻相区别，人们认为新闻娱乐化是降低硬新闻的比重，增加人情味、故事性、情节性的内容。也就是说，新闻娱乐化的内容远远大于娱乐新闻的内涵。那么，挖掘明星隐私、炒作明星生活细节……，只是新闻娱乐化的一个内容了。如果以个案就来否认一种现象，就是犯了哲学上的错误。
很多人批判新闻娱乐化，认为新闻传播者，提供太多的软新闻，提供太多的“琐事”、“碎事”、“小事”。
一般的把文化分为三种，即大众文化、精英文化和主流文化。大众文化是较为普遍被接受的，容易解读的“草根”文化，是属于大多数。精英文化是掌握在一个国家或地区的文化精英的手里的，一种被社会精英所理解和解读的“少数人”文化。而主流文化则是一个国家或地区统治意识的体现。这样看来，新闻应属于大众文化的范畴。既然属于大众文化的范畴，我们就应该以“大众”的眼光来审视这种现象。而当下的情况却是，娱乐与否的话语权不是掌握在“大众”的手里，而是掌握在知识精英的手里，大众为什么喜欢，这种喜欢是否合理，它存在的意义在哪里……知识精英只是站在精英的角度来谈，而忽视了大众视角。
退一步来说，“大众”这种喜欢就是不对，就是产生了很大的负面影响，那么，批判的精英们能否提出，我们的“大众”该喜欢什么呢？去喜欢一板一眼的时政新闻？去欣赏阳春白雪的高雅新闻？还是和知识精英一起去谈论中东形式、伊拉克政权？显然，这些都不一定符合“大众”的需求。
“存在的就是合理的”，如果我们一味否定这种现象的合理性，未免过枉矫正。但是，如果放之、任之，任其不合理的、庸俗的东西泛滥，也是不应该的。关键是一个“度”的把握。
回到新闻的定义上来，新闻娱乐化应该定义为：按照快乐原则和大数法则来处理新闻的文化行为。这里的快乐原则就是指娱乐化，大数法则是指按关注度来处理新闻。新闻娱乐化首先应该是在形式上的，另一种是指内容上的，数量上的加大。
新闻产业化也是产生新闻娱乐化的原因。既然产业化，那么媒体就有很大的自主权，有了自主权，更要考虑媒体的生存和发展，媒体就要千方百计的满足受众的需求。如果说广告额是媒体存在的生命的话，受众就是赋予媒体生命的“上帝”。也只有让“上帝”快乐了，“上帝”才能买你的帐，“上帝”买了你的帐，你才会增加你的收视率、收听率和发行量。
威廉斯在《传播学》（1965）一书里，简要概括了新闻传播的4种体制：（1）专制式体制；（2）家长式体制；（3）商业式体制；（4）民主模式。又想进行商业化操作，又想保留家长式的管束，这本身就是一种悖论。
我们再从另外一个角度谈一谈。朱自清先生曾对文学进行过一个分类，他把文学分成雅文学、俗文学、玩笑文学和低级文学四种。我们把朱自清先生对文学的分类迁移到新闻学中，我们可以把新闻也分为四种，即严肃新闻、娱乐化新闻、玩笑新闻和低级新闻。低级新闻是我们要屏弃的对象。我们现在谈新闻娱乐化，就是把严肃新闻作为娱乐新闻报道，甚至当玩笑新闻来报道——玩笑新闻就是让大家开心一笑的报道，其不一定有多少新闻价值，这里不多论及。
严肃新闻是精英和大众都可能喜欢的新闻，而大众更喜欢以一种符合他们认知方式的形式来报道。娱乐化新闻也是有精英和大众两个读者群，科学家喜欢武侠小说，精英也喜欢软化的，甚至八卦的内容。有了市场，就有了报道了理由。
从严肃新闻到娱乐化新闻，再到玩笑新闻和低级新闻，其意义越来越稀薄，阅读费力的程度也就越来越低；同时，这一过程也是从社会到生理的渐变过程。
我们再从受众这一方面看看吧。受众的解码方式，按照英国文化学派霍尔的观点，大致来说有三种，一种是倾向性接收，就是多不批判，符合传播者的意图的接收；二是协商式接收，就是受众部分地按照传播者的意图来接受和理解所得到的信息；三是反抗式阅读，就是受众拒绝按照传播者的意图来接受和理解所得到的信息，并且给信息另一种方式的理解。我们很希望受众能进行倾向性接受，毫无判别能力的去理解，批评家也多以这种假设去论证新闻娱乐化的严重后果。其实，受众是有批判力的群体，他们可以以一种娱乐的心态去看新闻，而不一定受其“毒害”。
从理论上来说，支持新闻娱乐化的观点大致有这几个方面。
1. 皮亚杰：新闻不是制成的，也不是预成的，而是生成的。和建立在行为主义传统之上的“魔弹论”等S-R反应模式不同，皮亚杰认为是S—A—R模式，其中间插入一个A，即心理的中介，而这个心理的中介就是受众的文化心理结构。有了这个文化心理结构的“防火墙”，受众就可以面对很多被“娱乐”了的东西，而用自己的判断力和识别力去甄别。
2. 约翰•费斯克在《理解大众文化》中认为，严肃新闻如果要传播到大众中去，它必须满足两个基本条件：相关性和生产性。我们对新闻的批评总是在宏观和中观的层面上，而往往忽略了新闻在微观层面上新闻被观看的条件，即新闻报道必须与大众的日常生活相关。这和施拉姆的“经验范围模式”相一致，只有提供和受众经验范围模式一致的内容，才能为受众所接受。相关性的评价标准就得有娱乐成分。生产力指的是：新闻的意义得具有生产性，而这种意义不是媒体告诉大众的，而是在传播的过程中产生的。
3. 波兰心理学家埃抑利认为：所有的传播不是传播思想，而是传播刺激。新闻不要强行传播，而要进行激励的传播，传播的目的是为了吸引注意力，激发兴趣，人们的兴趣被激发后，就是主动去使用媒体，这样才能获得新闻的意义。
4. Grede从1998年开始的对严肃新闻和娱乐化新闻的研究，其研究对象是代表传统新闻制作特点的《六十分钟》的严肃新闻，和代表好莱坞式小报风格的娱乐化新闻，其发现：看两者的受众心理变化都很大，但是后者的身心投入更多，两者并不妨碍新闻的呈现，相反，后者好莱坞式的报道风格对受众还有一种“唤醒（aroused）”的功能。这个实证研究的结果说明，新闻娱乐化对精英阶层来说不必要，但是对大众来说，没有娱乐成分就没有效果。
